
Mitra je tradiční ceremoniální oděv nosený vysokými křesťanskými duchovními – biskupy, opaty a kardinály – v církvích jako římskokatolická, anglikánská a některé luteránské společenství. Mitra je okamžitě poznatelná: jde o vysoký skládací klobouk se dvěma hroty a dvěma pásky (tzv. laloky) visícími zezadu. Mitra není jen klobouk – je to symbol autority, duchovního vedení a staletí staré tradice.
Používání mity v křesťanských tradicích začalo v Římě zhruba ve středu 10. století. Předtím mitra nebyla součástí liturgického oděvu – začala jako mimoliturgický krycí hlavy zvaný kamelauchum, který papež nosil během slavnostních procesí již v osmém století. Až ve 10. století se tento krycí hlavy přesunul z venkovních procesí do samotné bohoslužby a postupně se vyvinul v liturgickou mitru, kterou dnes známe.
První použití: Kamelauchum, bílá krycí hlavy ve tvaru helmy, bylo noseno papeži během procesí. To ještě nebyla mitra, ale položilo to základy pro její vývoj.
Posun v 10. století: Ke středu 900. let začali papežové tento krycí hlavy nosit během bohoslužeb, nejen procesí. Tímto okamžikem začíná skutečné používání mity v křesťanské liturgii.
Rozšíření na Západě: Do 11. století se mitra začala objevovat mimo Řím a postupně byla přijímána dalšími biskupy a vysoce postavenými duchovními.
Oficiální uznání: První pevný písemný důkaz pochází od papeže Leva IX. (1049–1054), který daroval mitru arcibiskupu Eberhardovi z Trieru jako znamení církevní autority.
Běžné přijetí: Do 12. století biskupové ve západním křesťanství běžně mitru nosili a její používání při episkopálních vysvěceních se stalo standardní praxí.
Mitra se stala silným symbolem autority a duchovního vedení v církvi. Vizuálně odlišovala biskupy a jiné vysoce postavené duchovní, představující jejich roli jako pastýře věřících. V průběhu času se design mity vyvíjel, stal se vyšším a nákladnějším, zejména během barokního období.
Používání mity v křesťanských tradicích začalo v Římě ve 10. století.
Vyvinula se z nemšeňského kameleuka, který poprvé papežové nosili při procesích.
Ve 11. a 12. století se mitra rozšířila po celé západní křesťanství a stala se standardním symbolem biskupského úřadu.
První doložené liturgické použití bylo za papeže Leva IX. v polovině 11. století.
Návrh a význam mity nadále pokračovaly ve vývoji a staly se ikonickou přilbou, kterou dnes známe.
Mitra je více než jen pěkná čepice. V křesťanské liturgii symbolizuje duchovní autoritu, apoštolské nástupnictví a přítomnost Ducha svatého. Když biskup nosí mitru, je to veřejné znamení, že mu bylo svěřeno vedení a odpovědnost za jeho stádo.
Upřesněme to. Co mitra v křesťanské liturgii představuje:
Autorita a vedení: Mitra okamžitě označuje nositele jako biskupa nebo vysokého duchovního. Je to vizuální znamení autority v církevní hierarchii.
Apoštolské nástupnictví: Mitra spojuje dnešní biskupy s apoštoly a symbolizuje nepřerušenou linii duchovního vedení.
Svátost a důstojnost: Tvar a návrh mity odrážejí důstojnost úřadu. Nejde o ego – jde o posvátné svěření, které biskup obdržel.
Duch svatý: Mnozí vnímají dva vrcholy mity jako „jazyky ohně“ z Penteskty, symbolizující moc a inspiraci Ducha svatého.
Učení a pastýřství: Mitra signalizuje roli biskupa jako učitele a pastýře, který vede věřící ve světě pravdy a lásky.
Veřejné svědectví: Když biskup nasadí mitru během mše nebo zvláštních slavností, je to viditelné připomenutí jeho jedinečné role.
Liturgická funkce: Mitra se nosí v klíčových okamžicích – při procesích, požehnáních a čteních – a zdůrazňuje aktivní účast a vedení biskupa.
Jednota a tradice: Mitra propojuje dnešní liturgii s více než staletími křesťanského kultu a posiluje jednotu církve v čase a prostoru.
Dva vrcholy: Představují Starý a Nový zákon, moudrost a poznání nebo dvojí povahu Kristovu.
Lapy: Dva pruhy visící zezadu symbolizují Starý a Nový zákon, poslušnost a pokoru.
Barvy a výzdoba: Zlato, bílo a drahé kameny odrážejí slávu a krásu Boží služby.
Mitra je pro biskupy a vysoké duchovní klíčová, protože je nejvíce viditelným a nejcharakterističtějším symbolem jejich duchovní autority a vedení v rámci Církve. Když biskup nasadí mitru, každý okamžitě ví, kdo vede, učí a pastýří shromáždění. Je to znamení úřadu, znamení, že nositel byl oddělen pro posvátný účel.
Rozložme přesně, co činí mitru tak důležitou:
Autorita a úřad: Mitra je jedinečným znamením vysvěceného úřadu. Nosí ji pouze biskupové, kardinálové a někteří opati, což ji činí jasným ukazatelem církevního hodnosti a odpovědnosti.
Duchovní vedení: Mitra nejde jen o hierarchii – je to znamení, že biskup má autoritu učit, spravovat a posvěcující službu věřícím. Je to veřejné prohlášení důvěry a vedení.
Symbolický význam: Tvar mity se dvěma vrcholy představuje Starý a Nový zákon, připomíná biskupům jejich povinnost hájit a kázat úplné odhalení Božího slova. Lapy (ty pruhy visící zezadu) symbolizují ducha a písmo Písma, a vyzývají biskupy k vyváženosti mezi moudrostí a pokorou.
Spojení s tradicí: Mitra spojuje dnešní biskupy s více než staletími křesťanské tradice. Je to viditelné znamení apoštolského nástupnictví, které ukazuje, že biskup stojí v nepřerušené linii duchovního vedení sahající až do nejranějších dnů Církve.
Liturgická role: Mitra se nosí během klíčových okamžiků mše a jiných slavností. Je sejímána během modlitby, aby vyjádřila pokoru před Bohem, ale nosí se, když biskup učí nebo lidu žehná, čímž zdůrazňuje jeho jedinečnou roli.
Ceremoniální význam: Mitra je požehnána a nasazena na hlavu mlčky při vysvěcení biskupa. Tento rozhodující okamžik značí jeho nové povinnosti a posvěcení ke službě Božímu lidu.
Identita: Mitra usnadňuje rozpoznání biskupa v jakémkoli shromáždění. Je to vizuální znamení pro věřící, které ukazuje na osobu svěřenou vést, učit a starat se o komunitu.
Jednota: Tím, že biskupi nosí mitru, se vizuálně spojují s celosvětovou Církví a jejími tradicemi, čímž posilují kontinuitu víry a vedení napříč generacemi.
Materiály používané k výrobě mity jde o luxus, trvanlivost a vizuální dopad. Nejčastější látky jsou hedvábí, samet, brokát, damašek a zlatá tkanina. Tyto materiály dodávají mitře její charakteristický vzhled a pocit, díky čemuž vyniká v jakékoli liturgické situaci.
Hedvábí: Nejčastější volbou pro mnoho miter je hedvábí, které nabízí hladkou texturu a bohatý, elegantní vzhled. Bílé hedvábí je obzvláště oblíbené pro slavnostní příležitosti a určité liturgické období.
Samet: Používá se pro jeho sytou barvu a luxusní pocit, samet dodává mitře pocit vážnosti a bohatství.
Brokát a damašek: Tyto vzorované látky, často s kovovými nitěmi, jsou oblíbené pro své složité návrhy a trvanlivost. Brokát a damašek se běžně používají v západních i východních křesťanských miterách.
Zlatá tkanina: Pro nejvýznamnější slavnosti se mitry vyrábějí z zlatem laminované látky nebo zlaté tkaniny, někdy prolnuté stříbrem.
Vyšívání: Mitry jsou často zdobeny zlatými pracemi, stínováním hedvábím a aplikacemi. Zruční řemeslníci vytvářejí podrobné náboženské symboly, biblické scény a heraldické znaky, někdy trvá jejich dokončení stovky hodin.
Drahé kameny a perly: U nejbohatších miter se přidávají drahé kameny, perly a dokonce kovové prvky, což odráží důstojnost a důležitost úřadu.
Lapy: Pruhy visící zezadu jsou obvykle vyrobeny ze stejné látky jako mitra a mohou být vyloženy červeným hedvábím nebo zdobeny tak, aby odpovídaly hlavnímu návrhu.
Styfující materiály: Aby mitra udržela svůj vysoký, špičatý tvar, často obsahuje styfující materiály jako buckram nebo moderní syntetické podpěry, skryté mezi vnější látkou a podšívkou.
Podšívka: Vnitřek mity je obvykle vyložen látkou vyšší kvality pro pohodlí a trvanlivost.
Simplex mitra: Vyrobena z hladké bílé plátna nebo hedvábí, s minimální nebo žádnou výzdobou, používá se při pohřbech, v postu a na Velký pátek.
Auriphrygiata mitra: Vyrobena z zlaté tkaniny nebo bílého hedvábí s zlatými, stříbrnými nebo barevnými vyšitými pásy, nosí se při sakramentech a zvláštních příležitostech.
Pretiosa mitra: Nejbohatší, používá zlatou nebo stříbrnou laminovanou tkaninu, bílé hedvábí a červené hedvábné límce, často obohacené drahými kameny a složitým vyšíváním.
Symbolika: Volba látky a zdobení nejde jen o vzhled. Zlato a stříbro symbolizují čistotu a slávu, zatímco bílá znamená svatost a radostné oslavy.
Tradice: Použití luxusních materiálů ctí staletí starou tradici a posvátnou roli mityry v křesťanské liturgii.
Durabilita: Materiály vyšší kvality zajišťují, že mityra vydrží léta používání a zachová si tvar i krásu.
Ve křesťanské liturgii se používají tři hlavní typy miter: simplex, auriphrygiata a pretiosa. Každý typ má jiný účel, je vyroben z různých materiálů a je určen pro zvláštní příležitosti. Podívejme se, čím se každá liší.
Co to je: Mityra simplex (někdy nazývaná bílá nebo lněná mityra) je nejjednodušší a nejprostší forma.
Materiály: Vyrobena z hladké bílé plátniny, hedvábí nebo damašku, bez zdobení, případně s jemným tkaným vzorem. Lapy (proužky visící zezadu) tradičně končí červenými ofinami.
Kdy se nosí: Používá se při pohřbech, během postu, na Velký pátek a biskupy koncelebrující mši. Kardinálové nosí simplex také v přítomnosti papeže.
Proč je důležitá: Jednoduchost odráží pokoru a vážnost příležitosti.
Co to je: Mityra auriphrygiata je zdobnější než simplex, ale není nejbohatší.
Materiály: Vyrobena z hladké zlaté látky nebo bílého hedvábí prolnutého zlatem. Má zlaté, stříbrné nebo barevné vyšité pásy, ale obvykle bez klenotů nebo těžké výzdoby.
Kdy se nosí: Běžně se používá při slavení sakramentů a hlavních procesích.
Proč je důležitá: Zlato a vyšívání představují radost a poctivost, což ji činí vhodnou pro radostné nebo významné liturgické okamžiky.
Co to je: Pretiosa (nebo cenná) mityra je nejbohatší a nejluxusnější typ.
Materiály: Vyrobena z látky potažené zlatem nebo stříbrem, bílého nebo stříbrného hedvábí, bohatě zdobená složitým zlatým nebo stříbrným vyšíváním, drahokamy, perly a někdy i kovovými prvky. Lapy jsou často podloženy červeným hedvábím.
Kdy se nosí: Vyhrazena pro nejvážnější slavnosti, hlavní mše k velkým liturgickým slavnostem (s výjimkou postu) a jiné významné příležitosti.
Proč je důležitá: Nádhera mityry pretiosa odráží slávu a vážnost nejvýznamnějších oslav Církve.
| Typ | Materiály a výzdoba | Typické použití |
|---|---|---|
| Simplex | Hladká bílá lna/hedvábí, žádné zdobení | Pohřby, post, Velký pátek, koncelebranti |
| Auriphrygiata | Zlatá látka/bílé hedvábí, vyšité pásy | Sakramenty, procesí |
| Pretiosa | Zlatá/stříbrná látka, klenoty, bohaté vyšívání | Vážné slavnosti, hlavní mše |
Mityry v západní a východní křesťanské tradici se liší ve stylu, symbolice a v tom, kdo je může nosit. Zde je, čím se odlišují:
Tvar a konstrukce: Západní mityra, používaná v římskokatolické, anglikánské a některých luteránských církvích, je vysoká a špičatá se dvěma hrotovitými částmi. Je vyrobena ze dvou ztuhlých dílů sešitých dohromady, což vytváří typický „rozdělený“ vzhled.
Lapy: Dva proužky látky nazývané lapy visí zezadu a symbolizují Starý a Nový zákon nebo písmo a ducha zákona.
Materiály a výzdoba: Západní mityry se pohybují od prosté bílé lněné simplex po zlatem vyšívanou pretiosa s drahokamy. Často jsou vyrobeny z hedvábí, damašku nebo zlaté látky a zdobené vyšíváním, zlatou nití a někdy i drahokamy.
Kdo je nosí: Na západě jsou mityry vyhrazeny biskupům, opatům, kardinálům a privilegovaným prelátům. Pravidla jsou přísná – pouze ti, kdo mají odpovídající hodnost, ji mohou nosit.
Liturgické použití: Mityra se nosí v určitých okamžicích během liturgie a během modliteb se odebírá, čímž se zdůrazňuje pokora před Bohem.
Tvar a konstrukce: Východní mityra, používaná ve východních pravoslavných a východokatolických církvích, má tvar kopule nebo koruny – spíše jako královská koruna než špičatý klobouk. Je obvykle kulatější a často je ukončena malým křížem.
Žádné lapy: Na rozdíl od západní mityry východní typ nemá lapy. Místo toho je často zdobena ikonami nebo náboženskými obrazy.
Materiály a výzdoba: Východní mityry jsou náročně vyrobeny z látky zlaté nebo stříbrné, sametu nebo brokátu a bohatě zdobeny vyšíváním, perly, drahokamy a ikonami. Vzhled je královský, což odráží představu biskupa jako duchovního i královského vůdce.
Kdo je nosí: Na východě mohou mityru nosit biskupové, archimandritové a někdy i kněží, kteří obdrželi zvláštní poctu. Pravidla jsou širší a mityra značí církevní důstojnost.
Liturgické použití: Východní mityra se nosí téměř po celou dobu liturgie, ne jen v určitých okamžicích. Je to stálý znak úřadu biskupa nebo kněze.
Tvar: Západ = špičatý a rozdělený; Východ = kopulovitý a korunovitý.
Výzdoba: Obě jsou zdobné, ale východní mityry mají více ikon a náboženských obrazů.
Lapy: Pouze na západě.
Kdo je nosí: Přísnější na západě, širší na východě.
Kdy se nosí: Výběr okamžiků na západě, téměř pořád na východě.
Tradice: Rozdíly zdůrazňují jedinečnou historii a teologii každé větve křesťanství.
Symbolika: Západní mityra zdůrazňuje učení a autoritu; východní mityra zdůrazňuje duchovní království a roli biskupa jako ikony Krista.
Identita: Každá mityra okamžitě signalizuje nejen hodnost, ale i tradici a liturgický styl nositele.
Hedvábí a zlaté vyšívání: Většina miter má bohaté vyšívání, často s použitím hedvábných nití pro barvy a zlatých nebo stříbrných nití pro lesk. Techniky jehlicového malování vytvářejí detailní obrazy, někdy zobrazující světce, biblické scény nebo symbolické motivy.
Náboženské symboly: Vyšité motivy často vypráví příběh, jako koruny, hvězdy, anděly nebo scény z života Krista nebo Panny Marie. Každý detail je záměrný, má odrážet teologické pravdy nebo ctít určitou slavnost nebo světce.
Pásy (aurifrisia): Bohatě vyšité pásy, někdy nazývané aurifrisia, dodávají strukturu a vizuální zájem, zejména u typů auriphrygiata a pretiosa.
Drahé kameny: Vysoké mitry, zvléště typu pretiosa, jsou často zdobeny stovkami drahokamů a polodrahokamů – rubíny, safíry, smaragdy a dalšími. Některé historické mitry vážily několik liber kvůli obrovskému množství kamenů.
Perly jsou oblíbenou výzdobou, která dodává pocit čistoty a elegance. Středověké a barokní mitry mohly mít stovky perel uspořádaných do složitých vzorů.
Kovové destičky a filigrán: Malé zlaté nebo stříbrné destičky, filigrán a další kovové prvky jsou někdy přidávány pro větší luxus a lesk.
Východní mitry: Ve východních křesťanských tradicích jsou mitry často zdobeny čtyřmi ikonami – obvykle Kristem, Theotokos (Pannou Marií), Janem Křtitelem a Křížem – připevněnými na korunu. Tyto ikony jsou někdy obklopeny drahokamy a vyšíváním, čímž se mitra stává liturgickým i devotním předmětem.
Západní mitry: Zatímco západní mitry se více zaměřují na vyšívání a drahokamy, mohou také obsahovat malované nebo vyšité obrazy svatých nebo biblických scén.
Plátování zlata a stříbra: Některé mitry používají zlatou nebo stříbrnou látku jako základní materiál, čímž celý klobouk září a vyniká během slavností.
Pera: Zřídka byly historické mitry zdobeny pery pro větší nádheru, i když je to dnes méně běžné.
Lappety: Dvě stuhy visící zezadu (lappety) jsou často zdobeny tak, aby odpovídaly hlavní mitře, někdy vyšíváním, pérem nebo dokonce dodatečnými drahokamy.
Symbolika: Každý prvek – vyšívání, drahokamy, ikony – má symbolický význam, odrážející slávu Boží, důstojnost úřadu a bohaté dědictví křesťanské liturgie.
Tradice: Pestré mitry jsou součástí vizuálního jazyka církve, který spojuje dnešní slavnosti s věků starou svatou tradicí.
Slavnost: Nejbohatší mitry jsou vyhrazeny pro nejdůležitější slavnosti a obřady, čímž vizuálně zdůrazňují význam příležitosti.
Biskupové a určití vysoce postavení duchovní nosí mitru v klíčových okamžicích během liturgických obřadů. Její použití je velmi rituální a pochopení tohoto zvyku pomáhá ocenit rytmus a symboliku mše.
Vstupní procesí: Biskup si nasadí mitru při vstupu do kostela a nese ji během procesí k oltáři.
Během čtení (kromě evangelií): Mitra se nasadí, než biskup usedne k čtení, a zůstává nasazená během čtení Starého zákona a listů, ale je vždy shodena při čtení evangelia.
Kázání: Biskup má mitru nasazenou během kázání (homily).
Spravování svátostí: Mitra se nosí při spravování svátostí během mše, jako jsou birmování nebo vysvěcení.
Přijetí dárků: Během ofertoria, kdy jsou dary přinášeny dopředu, si biskup nasadí mitru, aby je přijal.
Konečné požehnání: Mitra se nosí během konečného požehnání na konci mše.
Procesí na rozloučenou: Biskup má mitru nasazenou, když na konci obřadu procesně odchází z kostela.
Modlitby a evangelium: Mitra se vždy shazuje při modlitbách (sbírka, eucharistická modlitba, modlitba po komunii), při čtení evangelia a během modliteb lidu.
U oltáře: Biskup shodí mitru před tím, než přistoupí k oltáři pro eucharistickou modlitbu a jiné vážné modlitby.
Během vyznání a prosby: Mitra se nenesou během vyznání, prosby ani kdykoli, když biskup vede shromáždění v modlitbě.
Nosí se: Vstupní procesí
Shazuje se: U oltáře, pro úvodní modlitby
Nosí se: Při sedění pro čtení (kromě evangelia)
Shazuje se: Pro čtení evangelia a modlitby
Nosí se: Kázání, přijetí darů, zvláštní požehnání
Shazuje se: Před eucharistickou modlitbou a při jiných klíčových modlitbách
Nosí se: Konečné požehnání a odcházející procesí
Tento sled není náhodný – je hluboce symbolický. Mitra se nosí, aby zdůraznila učitelskou, vládnoucí a posvěcovací roli biskupa, a shazuje se jako znamení pokory a úcty během modlitevních okamžiků. Tento rytmus udržuje pozornost tam, kde má být: na Bohu během modlitby a na úřadu biskupa během vedení.
Individuální krabice na mitry: Nejběžnější a nejúčinnější způsob uchování mity je v krabici přesně přizpůsobené jejímu tvaru. Tyto krabice jsou obvykle tvrdé, vyložené měkkou látkou a tvarově upravené, aby mitru dokonale chránily. Zabraňují jejímu pošlapání, ohnutí a vystavení prachu či vlhkosti.
Materiály: Krabice jsou často vyrobeny z kůže, odolného plastu nebo dřeva s pěnovým vnitřkem, aby tlumily nárazy a chránily vyšívání, drahokamy a křehké látky.
Ochranné látky: Než je mitra vložena do krabice, je často zabalená do měkké, dýchající látky – obvykle bavlny nebo hedvábí – aby se zabránilo poškrábání a udržel prach mimo povrch.
Chránění lappet: Lappety (pásy visící zezadu) jsou někdy zabalené odděleně nebo rovně, aby nedošlo k záhybům.
Teplota a vlhkost: Mitra se nejlépe uchovává na chladném, suchém místě, daleko od přímého slunečního světla, zdrojů tepla nebo vlhkosti. Tím se chrání hedvábí, zlaté nitě a drahokamy před vyblednutím, zatmavením nebo rozpadem.
Prevence škůdců: Místa pro uchovávání jsou udržována čistá a někdy ošetřena, aby se zabránilo molům nebo hmyzu, který by mohl poškodit látku.
Čisté ruce: Každý, kdo manipuluje s mitrou, by měl mít čisté ruce nebo mít rukavice, aby se zabránilo přenosu olejů nebo špíny na látku a výzdoby.
Pravidelná kontrola: Mitra se pravidelně kontroluje na opotřebení, uvolněné nitě nebo poškození. Opravy provádějí odborníci na konzervaci liturgických výběhů.
Cestovní krabice: Když cestuje biskup, je mitra přepravována ve své tvrdé krabici, někdy s dodatečným polstrováním nebo vnější krabicí pro větší bezpečnost. To je klíčové pro udržení mity v dokonalém stavu během cesty.
Zachování: Mitra jsou často umělecká díla s vyšíváním, drahokamy a zlatými prvky, které nelze snadno nahradit. Správné uchovávání zajišťuje, že vydrží po mnoho generací.
Symbolika: Poškozená nebo špinavá mitra podkopává její roli jako symbolu autority a svaté tradice.
Hodnota: Mnoho miter má velkou hodnotu, a to jak duchovní, tak hmotnou. Jejich ochrana je projevem dobrého hospodaření.
Východní mitra se vyvíjela jinou cestou než západní. Zatímco západní mitra vychází z římského camelaucum do vysokého, dvouhrotého tvaru popsaného výše má východní (pravoslavná a východní katolická) mitra tvar klenutý nebo koruny, připomínající byzantskou císařskou korunu Konstantinopole. V Rusku se korunová mitra stala standardní pro biskupy a archimandryty v 17. století a dnes je často ukončena malým křížem. Papežská tiara se mezitím vyvinula jako samostatný ceremoniální oděv nosený papeži, takže mitra a tiara představují dvě odlišné linie liturgického oděvu hlavy.
Mitrální chlopeň získala své jméno podle biskupovy mistry: její dva listy připomínaly dva hroty biskupovy pokrývky hlavy. Název ukazuje, jak hluboko je mitra propletena do evropského jazyka a anatomie, dlouho po svém původu v římské liturgii.
Pro rychlý přehled o roli mistry viz náš průvodce: Co je to mitra a kdy ji biskup nosí?
V katolické církvi patří mitra k nejvyšším řádům duchovenstva: papež, kardinálové, arcibiskupové a biskupové, stejně jako opati určitých klášterů. Biskup ji nosí při slavnostních liturgických slavnostech — pontifikální mši, vysvěcení, birmování a procesích, kde doprovází pluviál — zatímco malé solideo a čtvercová bireta slouží pro méně slavnostní příležitosti.
Protože mitra označuje učitelský úřad a duchovní autoritu nositele, vždy doprovází nejvyšší řády hierarchie — pro podrobnější informace, jak tyto řády souvisejí, viz náš průvodce: Je monsignore vyšší než biskup? Nový biskup přijímá svou mitru při svém biskupském vysvěcení spolu s ostatními pontifikálními výstrojemi popsanými v našem článku o výstroji k vysvěcení.
Mitra se nosí i mimo katolickou církev. V anglikánské církvi ji biskupové nosí při liturgických službách — praktika obnovovaná od 19. století a nyní běžná v mnoha provinciích. Ve východní pravoslavné a východní katolické církvi je mitra pokrývkou hlavy biskupů; je uzavřená a korunovitá, často zdobená ikonami a ukončená malým křížem, a v některých tradicích (zejména ruské) je udělována také archimandrytům a vyšším kněžím jako znak pocty. Ačkoli se tvary a zvyklosti liší, mitra má všude stejný význam: označuje učitelský úřad a duchovní autoritu nositele.
Je to miter nebo mitre?
Obě pravopisy jsou správné. Mitre je tradiční britský pravopis a standardní forma v liturgickém psaní, zatímco miter je běžný americký pravopis. Ve výrazech církve oba výrazy popisují přesně stejnou pokrývku hlavy, takže mitre hat a miter hat znamenají totéž.
Jak se jmenuje biskupova čepice?
Biskupova ceremoniální čepice se nazývá mitra — vysoká, špičatá pokrývka hlavy se dvěma hroty a dvěma stuhami, nosená při slavnostních liturgiích. Při jiných příležitostech může biskup nosit solideo (malou čepičku) nebo biretu (čtvercovou čepici); viz náš průvodce Biskupská výstroj: Solideo, pastýřská hůl, pallium a pectorální kříž a naše kolekce biret pro duchovenstvo.
Nahrávám...