
Škofovska mitra je tradicionalna obredna pokrivala, ki jo nosijo visoki cerkveni dostojanstveniki – škofi, opati in kardinali – v cerkvah, kot so rimskokatoliška, anglikanska in nekatere luteranske denominacije. Mitra je takoj prepoznavna: gre za visoko, pregibno pokrivalo z dvema vrhovoma in dvema pasovoma (imenovanima lappeta), ki visita po hrbtu. Mitra ni le klobasa – simbol je avtoritete, duhovnega vodstva in večstoletne tradicije.
Uporaba mitre v krščanskih tradicijah se je začela v Rimu okoli sredine 10. stoletja. Pred tem mitra ni bila del liturgične obleke—začela se je kot neliturgična pokrivka za glavo imenovana camelaucum, ki so jo papeži nosili med slovesnimi procesijami že od 8. stoletja. Šele v 10. stoletju se je ta pokrivka za glavo prenesla iz zunanjih procesij v sam bogoslužje in se sčasoma razvila v liturgično mitro, ki jo danes prepoznavamo.
Zgodnja uporaba: Camelaucum, bela, čeladasto oblikovana kapa, so papeži nosili v procesijah. To še ni bila mitra, a je pripravila tla za njen razvoj.
Sprememba v 10. stoletju: Do sredine 900. let so papeži začeli nositi to pokrivko za glavo med cerkvenimi bogoslužji, ne le v procesijah. To pomeni pravi začetek uporabe mitre v krščanski liturgiji.
Širjenje po Zahodu: Do 11. stoletja se je mitra začela pojavljati zunaj Rima in je bila postopoma sprejeta s strani drugih škofov in visokega dušništva.
Uradno priznanje: Prvi trdni pisni dokaz izhaja od papeža Leona IX. (1049–1054), ki je mitro podelil nadškofu Eberhardu iz Trierja kot znamenje cerkvene oblasti.
Splošno sprejetje: Do 12. stoletja so škofi po vsem zahodnem krščanstvu pogosto nosili mitro, njena uporaba pri škofovskih posvetitvah pa je postala standardna praksa.
Mitra je postala močan simbol oblasti in duhovnega vodstva v cerkvi. Vizualno je ločevala škofe in visoko dušništvo ter predstavljala njihovo vlogo kot pastirje vernih. Sčasoma se je oblika mitre razvijala, postajala je višja in bolj okrašena, zlasti v baročnem obdobju.
Uporaba mitre v krščanskih tradicijah se je začela v Rimu v 10. stoletju.
Razvila se je iz neliturgičnega camelaucuma, ki so ga papeži prvič nosili v procesijah.
Do 11. in 12. stoletja se je mitra razširila po vsem zahodnem krščanstvu in postala standardni simbol škofovskega urada.
Prva dokumentirana liturgična uporaba je bila pod papežem Leonom IX. v sredini 11. stoletja.
Obliko in pomen mitre se je nadalje razvijala, dokler ni postala ikonična pokrivka za glavo, ki jo danes prepoznavamo.
Mitra je več kot le elegantna kapa. V krščanski liturgiji mitra simbolizira duhovno oblast, apostolsko nasledstvo in prisotnost Svetega Duha. Ko škof nosi mitro, je to javno znamenje, da je bil zaupani vodstvo in odgovornost nad svojim čredo.
Pojdimo na konkretno. Tukaj je, kar mitra predstavlja v krščanski liturgiji:
Oblast in vodstvo: Mitra takoj označi nosilca kot škofa ali visoko dušništvo. Je vizualno znamenje oblasti v cerkveni hierarhiji.
Apostolsko nasledstvo: Mitra povezuje današnje škofe z apostoli in simbolizira neprekinjeno linijo duhovnega vodstva.
Svetost in dostojanstvo: Oblika in dizajn mitre odražata dostojanstvo urada. Gre ne za ego, temveč za sveti mandat, ki je bil škofu zaupan.
Sveti Duh: Mnogi dva vrha mitre vidijo kot »jezike ognja« s Pusti, ki simbolizirajo moč in navdih Svetega Duha.
Učenje in pastirstvo: Mitra označuje škofovo vlogo kot učitelja in pastirja, ki vodi vernike v resnici in ljubezni.
Javno pričevanje: Ko škof med mašo ali posebnimi slovesnostmi obleče mitro, je to vidni spomin na njegovo edinstveno vlogo.
Liturgijska funkcija: Mitra se nosi v ključnih trenutkih – pri procesijah, blagoslovih in branjih – in poudarja škofovo dejavno sodelovanje in vodstvo.
Enotnost in tradicija: Mitra povezuje današnjo liturgijo s stoletji kristjanjskega bogačenja in utrjuje enotnost Cerkve skozi čas in prostor.
Dva vrha: Predstavljata Staro in Novo zavezo, modrost in znanje ali dvojno naravo Kristusa.
Lappets: Dva trakova, ki visita na hrbtu, simbolizirata Staro in Novo zakonodajo, poslušnost in skromnost.
Barve in okras: Zlato, belo in dragulji odražajo slavo in lepoto božjega služenja.
Mitra je bistvena za škofe in visoko položene duhovnike, ker je najbolj opazni in značilen simbol njihove duhovne avtoritete in vodstva v Cerkvi. Ko škof obleče mitro, vsi takoj vedo, kdo vodi, uči in pastiri skupnost. Gre za znak urada, ki poudarja, da je nosilec ločen za sveto nalogo.
Razčlenimo, kaj natančno naredi mitro tako pomembno:
Avtoriteta in urad: Mitra je edinstven znak posvečenega službovanja. Nosijo jo le škofi, kardinali in nekateri opati, kar jo naredi jasnim znakom cerkvenega ranga in odgovornosti.
Duhovno vodstvo: Mitra gre ne le za hierarhijo – gre za znak, da ima škof pravico učiti, voditi in svetiti vernike. Gre za javno izjavo zaupanja in vodstva.
Simbolični pomen: Oblika mitre z dvema vrhoma predstavlja Staro in Novo zavezo in spominja škofe na njihovo dolžnost, da ohranijo in objavljajo popolno razodetje božje besede. Lappets (trakovja, ki visijo na hrbtu) simbolizirata duh in črko Pisma in škofom kličejo, naj uravnovešajo modrost in skromnost.
Povezava s tradicijo: Mitra povezuje današnje škofe s stoletji kristjanjske tradicije. Gre za vidni znak apostolskega zaporedja, ki kaže, da stoji škof v neprekinjeni vrsti duhovnega vodstva, ki sega v najzgodnejša obdobja Cerkve.
Liturgijska vloga: Mitra se nosi v ključnih trenutkih maše in drugih slovesnosti. Odstranjena je med molitvami, da se pokaže skromnost pred Bogom, a nosi se, ko škof uči ali blagoslovi ljudstvo, kar poudarja njegovo edinstveno vlogo.
Ceremonialna pomembnost: Mitra je blagoslovljena in tiho postavljena na glavo med posvečenjem škofa. Ta odločilni trenutek označuje njegove nove odgovornosti in posvečenje za služenje Božjemu ljudstvu.
Identiteta: Mitra olajša prepoznavanje škofa v katerikoli množici. Gre za vizualni znak za vernike, ki kaže na osebo, ki je odgovorna za vodenje, poučevanje in skrb za skupnost.
Enotnost: S tem, ko nosi mitro, škof vidno simbolizira enotnost s svetovnim cerkvijo in njenimi tradicijami ter utrjuje kontinuiteto vere in vodstva skozi generacije.
Materiali, iz katerih je narejena mitra, so izbrani zaradi luksuza, trdnosti in vizualnega učinka. Najpogostejši materiali so samoten, žamet, brokat, damast in zlatotkan. Ti materiali dajejo mitri značilni videz in občutek, zaradi česar se izstopa v vsakem liturgičnem okolju.
Samoten: Pogosta izbira za mnoge mitre, samoten ponuja gladko teksturo in bogat, eleganten videz. Bel samoten je še posebej priljubljen ob slovesnih priložnostih in določenih liturgičnih časih.
Žamet: Uporablja se zaradi intenzivne barve in luksuznega občutka, žamet dodaja mitri občutek resnosti in bogastva.
Brokat in damast: Te dekorativne tkanine, pogosto z vpletenimi kovinskimi nitmi, so priljubljene zaradi zapletenih vzorcev in trdnosti. Brokat in damast se pogosto uporabljata tako v zahodnih kot vzhodnih kristjanskih mitrah.
Zlatotkan: Za najbolj slovesne priložnosti se mitre izdelujejo iz zlatolaminirane tkanine ali zlatotkana, včasih z vpletenim srebrom.
Vez: Mitre so pogosto okrašene z zlatarsko vezo, senciranjem iz svile in aplikacijami. Izkušeni umetniki ustvarjajo podrobne verske simbole, biblijske prizore in heraldične znake, kar lahko traja tudi stotine ur.
Dragulji in perle: Pri bogato okrašenih mitrah se pogosto dodajajo dragulji, perle in celo kovinski elementi, kar odraža dostojanstvo in pomembnost položaja.
Lavbete: Trakovi, ki visijo nazaj, so običajno narejeni iz iste tkanine kot mitra in so lahko obloženi z rdečim samotom ali okrašeni v skladu z glavnim dizajnom.
Trdilni materiali: Da ohrani visoko, koničasto obliko, mitra pogosto vsebuje trdilne materiale, kot so bukram ali sodobne sintetične podložke, skrite med zunanjo tkanino in obložbo.
Obloga: Notranjost mitre je običajno obložena z visoko kakovostno tkanino za udobje in trdnost.
Simplex mitra: Narejena iz preprostega belega lanenega platna ali svile, z minimalnim ali brez kakršnekoli dekoracije, uporablja se za pogrebe, v času posta, na veliki petek.
Auriphrygiata mitra: Izdelana iz zlatotkana ali bele svile s zlatimi, srebrnimi ali obarvanimi vezenimi trakovi, nosi se ob praznikih in pomembnih priložnostih.
Pretiosa mitra: Najbolj bogato okrašena, izdelana iz zlatolaminirane ali srebrnolaminirane tkanine, bele svile in rdečih svilenih lavbet, pogosto okrašena z dragulji in zapleteno vezo.
Simbolika: Izbira tkanine in okraskov ni le zadeva videza. Zlatо in srebro simbolizirata čistost in slavo, belo pa svetost in praznovanje.
Tradicija: Uporaba luksuznih materialov spoštuje stoletja staro tradicijo in sveti položaj mitre v kristjanski liturgiji.
Trdnost: Visokokakovostni materiali zagotavljajo, da bo mitra ostala v rabi leta, ohranjajoč svojo obliko in lepoto.
V kristjanski liturgiji se uporabljajo tri glavne vrste mitr: simplex, auriphrygiata in pretiosa. Vsaka vrsta ima posebno vlogo, narejena je iz drugačnih materialov in je namenjena določenim priložnostim. Poglejmo si, kaj razlikuje vsako od njih.
Kaj je to: Simplex mitra (včasih imenovana tudi bela ali lanena mitra) je najpreprostejša in najmanj okrašena oblika.
Materiali: Narejena iz preprostega belega lanenega platna, svile ali damasta, brez okraskov, razen morda subtilnega tkanega vzorca. Lavbete (trakovi, ki visijo nazaj) se tradicionalno končajo z rdečimi franjami.
Kdaj se nosi: Uporablja se za pogrebe, v času posta, na veliki petek in sodelujoči škofi med mašo. Kardinali nosijo simplex mitro v prisotnosti papeža.
Zakaj je pomembna: Preprostost odraža skromnost in resnost priložnosti.
Kaj je to: Auriphrygiata mitra je bolj okrašena kot simplex, vendar ni najbolj zapletena.
Materiali: Narejena iz preprostega zlatotkana ali bele svile, prepletene z zlatom. Ima zlate, srebrne ali obarvane vežene trakove, vendar običajno nima draguljev ali bogatih okraskov.
Kdaj se nosi: Pogosto se uporablja ob slavljenju sakramentov in pomembnih procesijah.
Zakaj je pomembna: Zlatо in vez predstavljata praznovanje in čast, zato je primerna za vesele ali pomembne liturgične trenutke.
Kaj je to: Pretiosa (ali dragocena) mitra je najbolj zapletena in luksuzna vrsta.
Materiali: Izdelana iz zlatolaminirane ali srebrnolaminirane tkanine, bele ali srebrne svile, bogato okrašena z zapleteno zlato ali srebrno vezo, dragulji, perlemi in včasih kovinskimi elementi. Lavbete so pogosto obložene z rdečim samotom.
Kdaj se nosi: Rezervirana za najbolj slovesne priložnosti, glavne maše ob velikih praznikih (razen v času posta) in druge pomembne priložnosti.
Zakaj je pomembna: Sijaj pretiose mitre odraža slavo in resnost najpomembnejših praznovanj Cerkve.
| Vrsta | Materiali in dekoracija | Običajna uporaba |
|---|---|---|
| Simplex | Preprosto belo laneno platno/svila, brez dekoracije | Pogrebi, post, veliki petek, sodelujoči |
| Auriphrygiata | Zlata tkanina/bela svila, vezani pasovi | Sakramenti, procesije |
| Pretiosa | Zlata/srebrna tkanina, dragulji, bogat vez | Solemne praznike, glavne maše |
Mitre v zahodni in vzhodni krščanski tradiciji so svetovno različne po slogu, simboliki in po tem, kdo jih lahko nosi. Tukaj je, kar jih ločuje:
Oblika in struktura: Zahodna mitra, ki se uporablja v rimskokatoliški, anglikanski in nekaterih luteranskih cerkvah, je visoka in koničasta z dvema vrhovoma. Izdelana je iz dveh utrjenih plošč, šitih skupaj, kar ustvarja klasičen »razdeljen« videz.
Lappeti (lapi): Dva pasova tkanine, imenovana lapi, visita na hrbtu in simbolizirata Staro in Novo zavezo ali črko in duh zakona.
Materiali in okrasje: Zahodne mitre segajo od preproste bele lanene simplex do zlatovezene, z dragulji okrašene pretiosa. Pogosto so izdelane iz svile, damasta ali zlate tkanine in okrašene z vezom, zlatimi nitmi ter včasih z dragimi kamni.
Kdo jih nosi: Na Zahodu so mitre rezervirane za škofe, opate, kardinale in privilegirane prelate. Pravila so strog—mitro lahko nosi le tisti z ustreznim činom.
Liturgična uporaba: Mitra se nosi v določenih trenutkih med liturgijo in se odstrani za molitve, kar poudarja ponižnost pred Bogom.
Oblika in struktura: Vzhodna mitra, ki se uporablja v pravoslavnih in vzhodnokatoliških cerkvah, je kupolasta ali kronaste oblike—mislite na kraljevsko krono namesto na koničasto kapo. Običajno je bolj zaobljena in pogosto okronana z majhnim križem.
Brez lapov: Za razliko od zahodne mitre vzhodna različica nima lapov. Namesto tega je pogosto okrašena z ikonami ali verskimi podobami.
Materiali in okrasje: Vzhodne mitre so razkošno izdelane iz zlate ali srebrne tkanine, žameta ali brokata in močno okrašene z vezom, biseri, dragimi kamni in ikonami. Videz je kraljevski, kar odraža idejo škofa kot duhovnega in kraljevskega vodje.
Kdo jih nosi: Na Vzhodu mitro lahko nosi škof, arhimandrit in včasih celo duhovnik, ki je prejel posebne časti. Pravila so širša, mitra pa označuje cerkveno dostojanstvo.
Liturgična uporaba: Vzhodna mitra se nosi skozi večino liturgije, ne le v izbranih trenutkih. Je stalno znamenje službe škofa ali duhovnika.
Oblika: Zahodna = koničasta in razdeljena; vzhodna = kupolasta in kronasta.
Okrasje: Obe sta razkošni, vendar vzhodne mitre vsebujejo več ikon in verskih podob.
Lapi: Le na Zahodu.
Kdo jih nosi: Strožje na Zahodu, širše na Vzhodu.
Kdaj se nosijo: Izbrani trenutki na Zahodu, skoraj vedno na Vzhodu.
Tradicija: Razlike poudarjajo edinstveno zgodovino in teologijo vsake veje krščanstva.
Simbolika: Zahodna mitra poudarja poučevanje in oblast; vzhodna mitra poudarja duhovno kraljevstvo in vlogo škofa kot ikone Kristusa.
Identiteta: Vsaka mitra takoj signalizira ne le čin, temveč tudi tradicijo in liturgični slog nosilca.
Svila in zlatarski vez: Večina mitr ima razgiban vez, pogosto z svilenimi nitmi za barvo in zlatimi ali srebrnimi nitmi za sijaj. Tehnika iglenega slikanja ustvarja podrobne slike, včasih upodabljajoče svetnike, biblijske prizore ali simbolične motive.
Verski simboli: Vezani vzorci pogosto pripovedujejo zgodbo, na primer krona, zvezde, angeli ali prizori iz življenja Kristusa ali Device Marije. Vsaka podrobnost je namerna, namenjena odražanju teoloških resnic ali češčenju določenega praznika ali svetnika.
Pasovi (Aurifrisia): Bogati, vezani pasovi, včasih imenovani aurifrisia, dodajo strukturo in vizualno zanimivost, zlasti na mitrah tipa auriphrygiata in pretiosa.
Dragi kamni: Mitre visokega čina, zlasti pretiosa, so pogosto okrašene s stotimi dragimi in poldragimi kamni—rubini, safiri, smaragdi in drugi. Nekatere zgodovinske mitre so utežale več funtov zaradi samega števila kamnov.
Biseri so priljubljeno okrasje, ki dodaja občutek čistosti in eleganco. Srednjeveške in baročne mitre so lahko imele stotine biserov v zapletenih vzorcih.
Kovinski diskčki in filigran: Majhni zlati ali srebrni diskčki, filigran in drugi kovinski elementi so včasih dodani za dodatno luksuznost in sijaj.
Vzhodne mitre: V vzhodnih krščanskih tradicijah so mitre pogosto okrašene s štirimi ikonami—običajno Kristus, Bogorodica (Device Marija), Janez Krstnik in Križ—prikritimi na kroni. Te ikone so včasih obdane z dragulji in vezom, kar naredi mitro liturgično in molitveno predmet.
Zahodne mitre: Medtem ko se zahodne mitre bolj osredotočajo na vez in dragulje, lahko vsebujejo tudi naslikane ali vezane podobe svetnikov ali biblijskih prizorov.
Zlato in srebrno laminiranje: Nekatere mitre uporabljajo zlato ali srebrno tkanino kot osnovni material, kar celotno kapo naredi sijočo in izstopajočo med slovesnostmi.
Peruti: Redko so bile zgodovinske mitre okrašene s peruti za dodatno veličino, čeprav je to danes manj pogosto.
Lapi: Dva pasova, ki visita na hrbtu (lapi), so pogosto okrašena tako, da se ujemajo z glavno mitro, včasih z vezom, resami ali celo dodatnimi dragulji.
Simbolika: Vsak element—vez, dragulji, ikone—ima simbolični namen, odraža Božjo slavo, dostojanstvo službe in bogato dediščino krščanske liturgije.
Tradicija: Razkošne mitre so del vizualnega jezika cerkve, ki povezuje današnje slovesnosti s stoletji svete tradicije.
Slavje: Najbolj bogate mitre so prihranjene za najpomembnejše praznike in slovesnosti, s čimer vizualno označujejo pomembnost priložnosti.
Škofi in določeni visoki duhovniki nosijo mitro v ključnih trenutkih med liturgijskimi slovesnostmi. Njena uporaba je zelo ritualizirana, razumevanje vzorca pa pomaga bolje razumeti ritme in simboliko maše.
Vstopna procesija: Škof nosi mitro, ko vstopi v cerkev in odide k oltarju.
Med branjem (razen evangelijskega branja): Mitra se namesti, preden škof sede za branja, in ostane na glavi med izrekanjem starozaveznih in epistolarnih branj, med branjem evangelijskega besedila pa se jo vedno odstrani.
Homilija: Škof nosi mitro med izrekanjem homilije (pogovora).
Upravljanje sakramentov: Mitra se nosi med upravljanjem sakramentov znotraj maše, kot so potrditev ali posvečenje.
Sprejem darov: Med darovanjem, ko se darovi prinesejo naprej, škof namesti mitro, da jih prejme.
Zadnja blagoslov: Mitra se nosi med zadnjim blagoslovom ob koncu maše.
Poslovilna procesija: Škof nosi mitro, ko ob koncu slovesnosti odide iz cerkve.
Molitve in evangelijsko branje: Mitra se vedno odstrani za molitve (zabirno molitev, euharistično molitev, molitev po svetem prejemanju), med izrekanjem evangelijskega branja in za molitve vernikov.
Ob oltarju: Škof odstrani mitro, preden stopi k oltarju za euharistično molitev in druge slovesne molitve.
Med izpovedjo in namenovanji: Mitra se ne nosi med izpovedjo, namenovanji ali kadarkoli, ko škof vodi zbor v molitvi.
Nosi se: Vstopna procesija
Odstranjena: Ob oltarju, za uvodne molitve
Nosi se: Sede za branja (razen evangelijskega branja)
Odstranjena: Za branje evangelijskega besedila in molitve
Nosi se: Homilija, sprejem darov, določeni blagoslovi
Odstranjena: Pred euharistično molitvijo in druge pomembne molitve
Nosi se: Zadnji blagoslov in izhodna procesija
Vzorec ni naključen – je zelo simboličen. Mitra se nosi, da poudari škofovo učiteljsko, vladarsko in posvečevalno vlogo, odstranjena pa je kot znak pokore in spoštovanja med molitvenimi trenutki. Ta ritem ohranja osredotočenost tam, kjer mora biti: na Bogu med molitvijo in na škofovem uradu med vodilnimi dejanji.
Prilagojene škatle za mitro: Najpogostejši in najučinkovitejši način shranjevanja mitre je v prilagojeni škatli. Te škatle so ponavadi trdne, obložene z mehko tkanino in oblikovane tako, da se mitra popolnoma prilega. Preprečujejo stiskanje, lomljenje in izpostavljenost prahu ali vlage.
Materiali: Ohišja so pogosto izdelana iz usnja, trdnega plastičnega materiala ali lesa, z notranjim polnjenjem, da zaščitijo vez, dragulje in občutljive tkanine.
Zaščitne tkanine: Preden se mitra shrani v ohišje, se jo pogosto ovije v mehko, dihalno tkanino – ponavadi bombaž ali svila – da se prepreči obraba in ohrani čista površina.
Zaščita lopatic: Lopatici (trakova, ki visita na zadnji strani) se včasih posebej ovije ali poravna, da se izognemo gubanju.
Temperatura in vlažnost: Mitre je najbolje shranjevati na hladnem, suhem mestu, stran od neposrednih sončnih žarkov, toplotnih virov ali vlage. To zaščiti svilo, zlati nit in dragulje pred izginjanjem barve, potemnitvijo ali poslabšanjem.
Izogibanje škodljivkam: Shranjevalna področja se ohranja čista in včasih tudi obdelana, da se prepreči škoda, ki jo povzročajo molci ali drugi insekti.
Čiste roke: Oseba, ki rokova z mitero, mora imeti čiste roke ali nositi rokavice, da se prepreči prenos olj ali umazanije na tkanino in okras.
Redna preverjanja: Mitre se redno pregleduje za znake obrabe, razrahljane niti ali poškodb. Morebitne popravke izvede strokovnjak za ohranjanje liturgičnih rasa.
Potni kovčki: Ko se škof premika, se mitra prevaža v trdnem ohišju, včasih z dodatnim polnjenjem ali sekundarno škatlo za večjo varnost. To je ključno za ohranjanje brezhibnega stanja med potovanjem.
Ohranitev: Mitre so pogosto umetniška dela z vezom, dragulji in zlatim delom, ki jih ni mogoče enostavno nadomestiti. Pravilno shranjevanje zagotovi, da bodo trajale skozi generacije.
Simbolika: Poškodovana ali umazana mitra podkopava njeno vlogo kot simbol oblasti in svete tradicije.
Naložba: Mnoge mitre so dragocene, tako duhovno kot materialno. Njihova zaščita je preprosto dobra gospodarnost.
Vzhodna mitra je sledila drugačni poti kot zahodna. Medtem ko se je zahodna mitra razvila iz rimskega camelaucum v visoko, dvokončno obliko, opisano zgoraj, je vzhodna (pravoslavna in vzhodno-katoliška) mitra oblikovana kot okrogla ali krona, ki spominja na bizantinsko cesarsko krono Konstantinopla. V Rusiji je se krona oblikovana mitra uveljavila kot standardna za škofe in arhimandrite v 17. stoletju, danes pa je pogosto okrašena z majhnim križem. Papinska tiara se je medtem razvila kot ločena ceremonijska glavna prekrivala, ki so jo nosili papeži, zato mitra in tiara predstavljata dve ločeni liniji liturgičnih glavnih prekrival.
Mitralni ventil dobi ime po škofovski miteri: njegovi dve lističi naj bi spominjala na dva konca škofovske glavne prekrivalke. Ime prikazuje, kako globoko je mitra prepletena v evropskem jeziku in anatomiji, dolgo po svojih liturgičnih izvorih v Rimu.
Za hitri povzetek vloge mitre si oglejte naš vodič: Kaj je mitra in kdaj jo škof nosi?
V katoliški cerkvi pripada mitra najvišjim rangoom duhovniškega staleža: papežu, kardinalom, nadškofom in škofom, ter abatom nekaterih samostanov. Škof jo nosi pri solenih liturgičnih slavostih – pontifikalna maša, posvečenja, konfirmacije in procesije, kjer jo dopušča pluvijal – medtem ko majhna škofovska čepica in kvadratna bireta služita za manj solene priložnosti.
Ker mitra označuje učno funkcijo in duhovno oblast nosilca, jo vedno spremljajo najvišji rangoi v hierarhiji – za podrobnejši pogled, kako ti rangoi med seboj sodelujejo, si oglejte naš vodič: Je monsignor višji od škofa? Novega škofa prejme mitro ob svoji škofovski posvečenju, skupaj z drugimi pontifikalnimi rasm, opisanimi v našem članku o rasih za posvečenje.
Mitre nosijo tudi izven katoliške cerkve. V anglikanski cerkveni skupnosti jih škofje nosijo pri liturgičnih službah – praksa, ki je bila obnovljena v 19. stoletju in je danes razširjena po mnogih provincah. V pravoslavni in vzhodno-katoliški cerkvi je mitra glavna prekrivala škofov; zaprta je in oblikovana kot krona, pogosto okrašena s slikami svetnikov in zaključena z majhnim križem, v nekaterih tradicijah (zlasti ruski) pa jo kot znak časti podelijo tudi arhimandritom in starejšim duhovnikom. Čeprav se oblike in navade razlikujejo, ima mitra vsekodar enak pomen: označuje učno funkcijo in duhovno oblast nosilca.
Ali je pravilno mitra ali mitra?
Oba pravopisa sta pravilna. Mitra je tradicionalni britanski pravopis in standardna oblika v liturgičnem besedilu, medtem ko je mitra pogost ameriški pravopis. V cerkvenih kontekstih obe besedi opisujeta točno isto glavno prekrivalo, torej pomenita isto stvar mitra klobuk in mitra klobuk.
Kako se imenuje škofov klobuk?
Škofov ceremonijski klobuk se imenuje mitra – visoka, koničasta glavna prekrivala z dvema koncema in dvema lopaticama, ki jo nosi pri solenih liturgijah. V drugih primerih lahko škof nosi škofovska čepico (majhna čepica) ali bireto (kvadratna čepica); glejte naš vodič Škofovske rase: škofovska čepica, palica, palij in prsni križ ter našo zbirko biret za duhovnike.
Nalaganje...